.

.

سنگر فرهنگی جوانان « فاریاب » دیار فضیلت ها
.

.

سنگر فرهنگی جوانان « فاریاب » دیار فضیلت ها

میلاد پیامبر نور ...

مقاله ی کوتاهی از حجت الاسلام شیخ محمد اسماعیل اسمعیل نیا به در خواست وبلاگ فاریاب آنلاین:

 

میلاد حضرت ختمی مرتبت ، اشرف مخلوقات ، حضرت محمود ، احمد ، ابوالقاسم محمد (ص) بر همه ی شما مسلمین و دوستان و همولایتی های عزیزم تبریک عرض می کنم ...

 

 

همچنین میلاد صاحب مکتب و رئیس امت ، استاد عالم و شافع محشر حضرت صادق مصدّق (ع) نیز شادباش می گویم ...

 

 

....

اما مباحثی که امروزه و این ایام دچار آن شده ایم و امت اسلام را به سمت حواشی خطرناکی کشانده را نیاز دیدم خدمت عزیزان مختصری عرض کنم و البته اگر دوستان نظری غیر این دارند همین جا بیان بفرمایند استفاده خواهم کرد ...

 

عید الزهراء یا عمرکشون !

 

این امر که ما نسبت به دشمنان اسلام و اهل بیت باید تبرّی داشته باشیم را هیچ کس نمیتواند مورد خدشه قرار دهد چراکه این از فروع دین ماست و عمل به آن نیز واجب است .

 

اما در عمل به این واجب برخی از شیعیان به انحراف کشیده شده اند و با اعمال و رفتار و سخنانی مایه ی هدر شدن خون بسیاری از شیعیان مظلوم دیگر توسط دشمنان اسلام ( وهابیت کافر ) می شوند .

 

 راه های تبری در روایات ما بیان شده است و این نوع عمل به واجبات بدون تامل در نحوه ی عمل خود موجب زیان هایی جبران ناپذیر برای جامعه ی شیعه است که برای آنهایی که در بلادی ساکن اند که شیعه در اقلیت است یا حاکمیت به دست دشمن شیعه است بسیار بسیار ملموس است .

 

اهمیت اتحاد مسلمانان:
«کسی که وحدت مسلمانان را نخواهد، مسلمان نیست. ائمه ما (ع) در نماز جماعت آنان شرکت می‌کردند، به جهت اتحاد مسلمانان
آیت الله بهجت (ره ) کتاب «زمزم عرفان»، ص۳۷۹

 

 وهابیت
«وهابیون نه شیعه هستند و نه سنی…! مذهب وهابیت یکی جریان سیاسی است که ربطی به شیعه و سنی ندارد
آیت الله بهجت (ره) کتاب «زمزم عرفان»، ص ۳۱۸

 

نکته جالب تر از همه این است که وقتی به این دوستان، کجروی شان را تذکر می دهی و این که این اعمال امروزه صحیح نیست و به فتوای غالب مراجع عظام ( حفظهم الله ) این عمل باید ترک شود ، پاسخی که به تو می دهند این است که شما محب علی (ع) نیستید و مثلا ما مقلّد فلان مرجعیم که نظری نداده در این زمینه ....!!!!

 

اما این را جدای از همه ی روایت ها و فتاوای مراجع بزرگوار ، عقل ، که از مشخصه های مذهب و مکتب ما تشیع عزیز است ، هم درک می کند که این عملی که من در این مکان امن و شهرِ به دور از وهابیت و دشمنان علی (ع) انجام می دهم ، به راحتی با یک دوربین و یا ضبط صوت می تواند به دست دشمن بیافتد و مایه ریختن خون عزیزانی شود ...

 

نمیدانم شاید تابه حال ندیده باشند این فیلم ها و کلیپ های جنایت ها و خشونت ها بر علیه مردم شیعه ی مظلوم پاکستان و عراق و افغانستان و .... که البته عالم دیده اند ...

شاید تابه حال صحنه سربریدن شیعیان بی دفاع برخی کشورهای اسلامی را ندیده اند ...

و شاید ندیده اند کودکان 7 . 8 . 9 ساله ای که به دست دشمنان اسلام و شیعه ذبح می شوند ...

 یقین دارم اگر ببینند نظرشان متفاوت از این که هست می شود .

 

اما باز هم عرض کنم که اصل برائت و لعن را که تایید قرآنی و روایی دارد را نمیتوان رد کرد اما برخی از رفتارها و عملکردهاست که مورد بحث است .

 

برخی فتاوای مراجع بزرگوار تقلید شیعه خصوصا ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای (حفضه الله و أبقاه )

 

خواهشمند است نظر شریف معظم له را نسبت به این سؤالات بیان فرمائید.

1. حکم برپایی این گونه مجالس با الفاظ رکیک و گناهانی که در آن صورت می گیرد چیست؟

2. شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟

3. نظر حضرت عالی درباره «رفع القلم» که مجوز انجام بعضی گناهان و مناهی در این ایام می‌شود چیست؟

 

آیت‌الله خامنه‌ای (حفظه الله ) در پاسخ به این استفتا می‌نویسند: هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است.

 

آیت‌الله نوری همدانی (حفظه الله ) نیز می‌نویسد: چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند.

 

آیت‌الله مکارم شیرازی (حفظه الله ) در پاسخ خود به این استفتا مرقوم کرده است: اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. و ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست

 

هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر. و ثالثاً: تولّی و تبرّی راه‌های صحیحی دارد نه این راه‌های خلاف.

 

  آیت‌الله بهجت(ره): عیدالزهراء روز بیان مشترکات میان شیعه و اهل تسنن و ترک لعن است .

 

آیت الله صافی  (حفظه الله ) : مناسب‌ترین برنامه در اینگونه مجالس، ذکر فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام و بیان معارف و تعلیمات و هدایت‌های آن بزرگواران و بیان دلائل حقانیت ایشان و مطاعن دشمنان ایشان از اخبار و احادیث و تاریخ صحیح است و در انجام بعض کارها، باید موارد و اماکن و ازمنه و مقتضیات آنها کاملاً لحاظ شود.

 

این یک اصل قرآنی و اسلامی است :

تجربه نشان داده که هیچگاه دشنام گفتن به مقدسات دیگران موجب هدایت گمراهان نمی‌شود بلکه برعکس آنان را به لجاجت و مقابله به مثل وادار می کند از این رو اهل بیت(ع) به شیعیان یادآور می شدند که خداوند از دشنام گفتن حتی نسبت به بت‌های مشرکان نهی فرموده است.

خداوند می فرماید « به معبود کسانى که غیر خدا را مى‏خوانند دشنام ندهید، مبادا آنها(نیز) از روى(ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند » [أنعام/108]

بنابراین پرهیز از دشنام یک اصل قرآنی و اسلامی است.

 

 

لینک سخنان تکمیلی و زیبا و دلسوزانه حجت الاسلام و المسلمین جاودان حفظه الله دراین رابطه . این هم ببینید :

http://www.aparat.com/v/EL2h0 

 

 

امیدواریم این مختصر مفید فایده بوده و روزی برسد که امت اسلام ، امت واحده گشته و همه یکصدا خدا را بخوانند و به واسطه این اتحاد ، شاهد تمدّن اسلامی و مرجعیت علمی و سیاسی و اجتماعی اسلام در دنیا باشیم که به این واسطه می توان زمینه ساز ظهور حضرت صاحب الزمان (عج) بود . انشاالله 

 

والسلام علیکم

محمد اسماعیل اسمعیل نیا

16 ربیع الاول 1435

28 دیماه 1392

 

احکام مبتلابه ... (2)

بخشی از مسائل کثیر الابتلا

( پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته)




 

1- وظیفة کسانی که تاکنون مرجع تقلید نداشته اند:

 وظیفة آنان این است که اکنون مطابق آنچه در ابتدای رساله نوشته ایم مرجع تقلیدی انتخاب کنند؛ سپس اعمال گذشتة خود را با فتوای مرجع فعلی خود تطبیق دهند، آنچه مخالف فتوای اوست برای مرجعشان بنویسند تا حکم آنرا بیان کند.

2- درمان وسواس:

منشأ وسواس ناآگاهی و جهل نسبت به مسایل شرعی است، و تنها راه حلّ آن آشنا شدن به احکام دینی و بی اعتنایی به وسواس است. وظیفة شما آن است که همانند سایر مردم متدیّن عادی عمل کنید (هر چند به نظر خودتان کافی نباشد) و بیش از آن وظیفه ای ندارید. و ما مسئولیّت اعمال شما را بر عهده می گیریم . اگر با دقّت به دستور فوق عمل کنید ظرف مدّت کوتاهی نجات، پیدا خواهید کرد. برای موفقیّت شما در عمل به دستور فوق دعا می کنیم.

3 – طریق محو اسامی مقدّسه:

می توان آن را در جایی دفن کرد، یا به رودخانه ای ریخت، یا با قلم و ماژیک و مانند آن، آن را محو کرد. و از همه بهتر اینکه به مراکزی داد که آن را خمیر می کنند. و با آن مقوّا و مانند آن می سازند.

4- نماز شب :

نماز شب که پس از نیمه شب بجا آورده می شود مجموعاً 11 رکعت است که 8 رکعت آن تحت عنوان نافله شب به صورت چهار نماز 2 رکعتی، و 2 رکعت دیگر به نماز شفع، و یک رکعت آخر به عنوان نماز وتر انجام می پذیرد. و آداب زیر در قنوت نماز وتر مستحب است:

الف) طول دادن قنوت. ب) دعا برای چهل مؤمن. ج) هفتاد بار استغفار. د) سیصد بار العفو. و اگر کسانی نتوانند مستحبّات مزبور را بجا آورند می توانند قنوت آنرا مانند نماز های معمولی بخوانند. حتی اگر کسانی وقت نداشته باشند یازده رکعت بجا آورند می توانند همان 3 رکعت نماز شفع و وتر را بجا آورند.

- راه توفیق نماز شب و قضا نشدن نماز صبح :

چنانچه شبها غذای سبکتری میل کنید، و از نوشیدنیهای کمتری استفاده نمایید، و زودتر بخوابید، و از ساعت زنگدار و مانند آن استفاده کنید، این توفیق انشاء الله نصیبتان خواهد شد.

5- قضای نماز ها و روزه هایی که مقدار آن معلوم نیست:

 آن مقدار که یقین دارد قضا شده بجا می آورد، و نسبت به مقدار مشکوک وظیفه ای ندارد.

ادامه مطلب ...

احکام مبتلابه ...

بخشی از مسائل کثیر الابتلا

(پاسخ حضرت آیت الله العظمی خامنه ای دامت برکاته)




(( پیشنهاد میکنم حتما بخونید یقینا بعضی هاشون  سوایهای شماست که پاسخش  اینجاست ))


لزوم تقلید
س: چرا باید مرجع تقلید داشته باشیم؟
ج) از باب حکم عقل به رجوع غیر متخصص به متخصص.

نصب پمپ فشار آب

س 109: سازمان آب، نصب پمپ فشار و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است، ولى در برخى از محلّه‏ها فشار آب ضعیف است و ساکنان آن مجبورند که براى استفاده از آب در طبقات بالاى ساختمانها از پمپ فشار استفاده کنند، با توجه به این مسأله به دو سؤال زیر پاسخ فرمایید؟
الف: آیا نصب پمپ فشار آب جهت استفاده از آب بیشتر از نظر شرعى جایز است؟
ب: در صورت عدم جواز استفاده از پمپ فشار آب، وضو و غسل با آبى که به وسیله پمپ جذب مى‏شود چه حکمى دارد؟
ج: در فرض سؤال، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست، و وضو و غسل با آبى که به وسیله پمپ به دست مى‏آید، محل اشکال است.

وضوقبل از نماز

س 118: آیا وضویى که قبل از نماز ظهر و عصر گرفته شده، براى خواندن نماز مغرب و عشا هم با علم به این که در این مدت هیچ‌یک از مبطلات وضو از وى سرنزده است، کافى است؟ یا آنکه هر نمازى نیت و وضوى جداگانه‏اى دارد؟
ج: براى هر نمازى وضوى جداگانه لازم نیست. با یک وضو تا زمانى که باطل نشده، مى‌تواند هر مقدار نماز که مى‏خواهد بخواند.

موى مصنوعى

س 126: کسى که از موى مصنوعى استفاده مى‏کند مسح سر را چگونه انجام دهد؟ و وظیفه او راجع به غسل چیست؟
ج: اگر موى کاشته شده، قابل برداشتن نبوده و یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقت باشد و با وجود موها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست سر نباشد، مسح بر روى همین موها کافى است، و غسل نیز همین حکم را دارد.

هزینه خدماتى و شارژ ساختمان

س 129: بعضى از افرادى که در مجتمع‌هاى مسکونى زندگى مى‏کنند، از پرداخت هزینه خدماتى که از آنها استفاده مى‌کنند از قبیل هزینه آب سرد و گرم، تهویه، نگهبانى و مانند آنها، خوددارى مى‌کنند. آیا روزه و نماز و سایر عبادات این افراد که بار مالى این خدمات را بدون رضایت همسایگان به دوش آنان مى‏اندازند، از نظر شرعى باطل است؟
ج: هر یک از مشترکین از نظر شرعى به مقدارى که از امکانات مشترک استفاده مى‏کند، نسبت به هزینه خدمات مدیون است، و اگر از پرداختِ پول آب، امتناع کند، وضو و غسل او محل اشکال و بلکه باطل است.

معاینات پزشکى

س 97: استخدام در بعضى از شرکت‏ها و مؤسسات مستلزم معاینات پزشکى است که گاهى مشتمل بر کشف عورت است. آیا این عمل در صورت نیاز جایز است؟
ج: کشف عورت در برابر شخص دیگر، هرچند لازمه استخدام باشد، جایز نیست، مگر در صورتى که ترک کار براى او مشقت آور بوده و مضطرّ به آن باشد.

اسماء متبرکه

س 159: استفاده از تمبرهاى پستى که بر روى آنها آیات قرآنى چاپ شده است، و یا چاپ لفظ جلاله و اسماء خداوند(عزّ وجلّ) و آیات قرآنى و یا چاپ آرم مؤسساتى که مشتمل بر آیاتى از قرآن کریم است، در روزنامه‏ها و مجلات و نشریاتى که همه روزه منتشر مى‏شوند، چه حکمى دارد؟
ج: طبع و نشر آیات قرآنى و اسماء جلاله وامثال آن اشکال ندارد، ولى بر کسى که به دستش مى‏رسد، واجب است که احکام شرعى آنها را رعایت نماید و از بى‌احترامى و نجس کردن و مسّ بدون وضوى آنها خوددارى کند.

احتلام زنان

س 171: در مورد احتلام زنان، در چه صورتى غسل جنابت بر آنان واجب مى‏شود؟ و آیا رطوبتى که هنگام ملاعبه و شوخى با همسر از آنان خارج مى‏شود، حکم منى را دارد؟ و آیا بدون سست شدن بدن و رسیدن به اوج لذت، غسل بر آنها واجب مى‏شود؟ به‌طور کلى در زنان بدون نزدیکى، جنابت چگونه تحقق مى‏یابد؟
ج: اگر زن به اوج لذت جنسى برسد و در آن حال مایعى از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب مى‏شود و اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه و یا شک در خروج مایع داشته باشد، غسل واجب نیست.

ادامه مطلب ...

احکام اولیه ی خمس ...


احکام خمس


یکی از مهمترین مالیاتهای اسلامی، مالیات بر درآمد است. اگر کسی درآمدی داشته باشد که از سر سال اضافه بیاورد، یک پنجم از آن اضافه را باید بپردازد.

آیه قرآن صریحاً دستور و جواب خمس را بیان نموده است:

« و اعلموا انما عنمتم من شی فان لله خمسه و للرسول »


البته اینکه به چه چیز مالیات (خمس) تعلّق میگیرد بین شیعه و سنی اختلاف است.


برادران اهل سنت قانون خمس را فقط در غنائم جنگی جاری میدانند، ولی شیعیان به پیروی از روایات اهل بیت عصمت و طهارت ائمه هدی علیهم السلام که مفسّران واقعی قرآنند، خمس را در  غنائم جنگی ؛ اضافه درآمد سالیانه ؛ مال مخلوط به حرام ؛ معادن ؛ مالی که از غواصی بدست میآید واجب میدانند. برای بیشتر دانستن احکام خمس به رساله عملیّه مراجع تقلید مراجعه کنید .

 انشاالله ...


موارد و مصارف خمس ...


موارد خمس


  • غنائم (یعنی اگر توجنگ غنیمتی به کسی برسد )
  • معدن( اموالی که از راه معدن بدست میاد مثل سنگهای قیمتی)
  • گنج (مثلا کسی گنجی پیدا کنه )
  • غواصی در دریا (از راه غواصی تو دریا به ثروتی برسی )
  • مالی که از مخارج سالانه بیشتر باشد (موردی که مصداق امروزی بیشتری پیدا میکند همین مورد است)
  • زمینی که کافر از مسلمان بخرد
  • مال حلال مخلوط به حرام

ادامه مطلب ...